Bibliomanie
Letterature, Storiografie, Semiotiche

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Sandro Bellassai

Una sentinella della virilità. L’omofobia maschile come baluardo di un ordine di genere tradizionale

L’omofobia maschile si configura, in età contemporanea, come uno degli elementi fondanti dell’assetto asimmetrico del potere fra i generi. La sua funzione difensiva, soprattutto a partire dall’epoca storica in cui la tradizionale supremazia maschile inizia a essere messa sistematicamente in discussione (il secondo Ottocento), è anche quella di rafforzare i confini dell’ortodossia identitaria del genere dominante. Nel saggio verranno quindi prese principalmente in considerazione le dinamiche culturali maschili che producono una stigmatizzazione degli uomini omosessuali, in quanto devianti da una configurazione identitaria rigidamente modellata su un ideale di virilità indiscutibile. Dopo una sommaria disamina di alcune fondamentali dinamiche omofobiche, verrà quindi ripercorsa l’evoluzione storica dell’omofobia fino agli ultimi decenni, quando il declino di un ordine di genere fortemente segnato dal virilismo sembra condurre a una relativa legittimazione sociale e politica di identità e orientamenti sessuali “plurali”, non conformisti, eterodossi.

A sentinel of manhood. Male homophobia as a bulwark of a traditional gender order

Male homophobia appears, in contemporary age, as one of the founding elements of the asymmetrical order of power among genders. From the second half of the nineteenth century, male homophobia took on a defensive function in order to strengthen the boundaries of identity orthodoxy of the dominant gender. In the essay, consideration will be given to the male cultural dynamics that produce a stigmatization of homosexual men, as they deviate from an identity configuration rigidly modeled on an ideal of indisputable virility. After a brief examination of some fundamental homophobic dynamics, the historical evolution of homophobia will be reviewed until the last decades, when the decline of a gender order strongly marked by virilism seems to lead to a relative social and political legitimacy of "plural" sexual identities and orientations, non-conformist, heterodox.

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Vincenzo Lagioia

Sulla sodomia ovvero anche sull’omosessualità: norme, pratiche e consapevolezze in età moderna

La categoria della sodomia, per secoli, ha incluso i rapporti sessuali tra persone dello stesso sesso. Attraverso le norme emanate e le pratiche vissute dai soggetti ed emergenti dalle fonti (processuali, letterarie, etc..) sono apparse più chiare le consapevolezze dei soggetti rispetto anche a questioni di identità sessuale. La condanna biblica e la proibizione giurisprudenziale ha portato la categoria della sodomia a muoversi tra il peccato e il reato. I discorsi teologico-morali e le leggi penali hanno sempre più circoscritto il crimine e solo a fine XVIII secolo si è potuto depenalizzare il reato. Le persistenze storiche che emergono dalle pratiche, dai linguaggi e dalle scritture, ci dicono molto anche di quella che per definizione diventerà l’omosessualità moderna.

On sodomy, that is also on homosexuality: norms, practices and consciousness in the early modern period

For centuries the category of sodomy has included sexual relations occurring between people of the same sex. Through the norms issued and the practices experienced by the subjects and emerging from the sources (court proceedings, literary, etc..) the consciousness of the subjects also in respect to matters of sexual identity have appeared to be clearer. The Biblical condemnation and the legislative prohibition have led to the category of sodomy to move between sinfulness and crime. The theological-moral discourses and the criminal laws have increasingly circumscribed the crime and only by the end of the 18th century was it possible to decriminalize the act. The historical persistence that emerge from the practices, the languages and the writings, tell us a great deal also about what, by definition, would become modern homosexuality.

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Dario Petrosino

Il flagello sociale. La tratta delle bianche e la repressione dell’omosessualità nel corso del Novecento (1904-1982)

In questo saggio illustreremo brevemente, facendo riferimento in particolare al caso italiano e a quello francese, come la repressione dell’omosessualità nel corso del Novecento, ad ogni suo livello, dalle sanzioni pecuniarie e dalle denunce della Francia democratica, fino agli abissi dei campi di concentramento nazisti, sia stata voluta o favorita dalle convenzioni approvate prima in seno alla Società delle Nazioni, e poi dall’Onu, all’interno della repressione della “tratta delle bianche” e della sua evoluzione giuridica nel secondo dopoguerra. Questa vicenda, sorta fin dal 1904, agli albori della riorganizzazione delle polizie internazionali e dei sistemi di pubblica sicurezza, con le prime convenzioni internazionali sulla pornografia, fatta propria nel 1919 dalla Società delle Nazioni alla sua nascita, e veramente interrottasi solo all’arrivo degli anni Ottanta con l’elezione di Mitterrand in Francia, ha visto non solo il coinvolgimento degli stati che aderivano alle sopracitate organizzazioni internazionali, ma anche di quelli che non vi aderivano, e magari ne erano usciti, come la Germania nazista e l’Italia fascista, ma rimanevano comunque membri dell’Interpol, che dal 1924 in avanti si curerà di dare un indirizzo di carattere giudiziario a tutte le istanze provenienti dalla Sdn prima e dall’Onu poi, rapportandosi coi propri Paesi membri e svolgendo il ruolo di cerniera tra questi ultimi e le organizzazioni internazionali. La ricerca internazionale si è concentrata finora sui casi relativi alle repressioni operate dalle dittature, e in particolare tra le due guerre, ma il fenomeno ha dimensioni internazionali, riguardando pressoché tutti gli stati, e i numeri emersi finora offrono solo una visione parziale, ed estremamente ridotta, del fenomeno.

The social plague. White slave trade and the repression of homosexuality in the twentieth century

Gay persecution in Nineteenth Century was led by the League of Nations (by UNO after the II World War) and demanded to member countries through international conventions approved during the general assemblies, and under Interpol’s supervision and organization. This essay, focused on Italian and French cases, shows how this crusade started around 1904, with the international re-organization of police, turned in 1919 into the “white slave trade” affair, continuing to the 1980’s, when this policy was definitively denounced by France. Academic research has commonly given his attention to the repression under dictatorships, which were helped in their social control, in interwar, from LON conventions; but, effectively, gay repression spreaded at an international level. Persecution numbers, in his international dimension, are still incomplete and circumscribed to a few national cases.

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Ludovica Famoso

Prospettive e approcci metodologici per una storia dell’omosessualità femminile

Il presente saggio illustra l’evoluzione dei dibattiti della storiografia interessata allo studio della sessualità, focalizzando l’attenzione sull’omosessualità femminile. L’analisi delle diverse correnti storiografiche procede secondo un ordine cronologico, che si apre con le teorie foucaultiane, fino a comprendere il panorama odierno basato sui queer studies. Lo scopo di queste pagine è volto ad esaminare i metodi di ricerca usati per comprendere la nozione che interessa le pratiche dell’omoerotismo femminile, al fine di ampliare l’orizzonte di studio e far emergere il soggetto lesbico dalle pieghe dei secoli antecedenti alla contemporaneità.

Perspectives and methodological approaches for a history of female homosexuality

This article illustrates the development of the debates of contemporary historiography concerning the history of sexuality and in particular, it is focused on the description of female homosexuality. The essay examins differents methods used by historians, considering a time-line that starts with Foucault’s theory of sexuality and ends with the modern queer studies. The aim of these pages is to comprehend the inner meaning of female homoeroticism during the past centuries, by using a large research category. The approaches this essay contains are fundamental for the discover of new narratives related to lesbian visibility in history.

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Rosaria Claudia Romano

Le riviste LGBT. Storie ed evoluzione

Il saggio ha l’obiettivo di esplorare la storia delle riviste Lgbt, partendo dalle origini della stampa dei primi movimenti, nati a posteriori dei moti dello Stonewall Inn di New York nel 1969. Dopo questi eventi, le riviste Lgbt divengono non-luogo di incontro e di scambio critico con la cultura ufficiale. L’elaborato prosegue fino all’analisi del giornalismo 2.0 del web, attraversando la storia editoriale nelle sue evoluzioni sia statunitensi che extra oceaniche. Dalle prime esperienze tedesche e francesi, il testo pone l’accento sull’esperienza editoriale italiana, con un focus sulla storia del Fuori! mensile di liberazione sessuale di Angelo Pezzana.

LGBT magazines. History and evolution

The essay aims to explore the history of LGBT magazines, starting from the origins of the printing of the first movements, born after the riots of the Stonewall Inn in New York in 1969. After these events, LGBT magazines become non-meeting places and of critical exchange with the official culture. The paper continues up to the analysis of web journalism 2.0, through the editorial history in its evolution both in the US and Europe. From the first German and French experiences, the text emphasizes the Italian publishing experience, with a focus on the history of the Fuori! mensile di liberazione sessuale by Angelo Pezzana.

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Luca Naponiello

Pier Vittorio Tondelli e il romanzo di formazione queer

L’omosessualità è un tema centrale nell’opera di Pier Vittorio Tondelli. Eppure, per molto tempo, la critica vi si è accostata con un certo riserbo. Il saggio ricostruisce il tentativo di Tondelli di scrivere un romanzo a più voci – Rimini – nel quale strutture del romanzo di formazione vengono rivisitate alla luce dell’omosessualità. Si individua nella queerness la qualità che provoca una mancata formazione in senso etero-normativo. I personaggi di Tondelli, incapaci di accedervi per via della loro marginalità sessuale, sviluppano un’identità che pone la differenza come sua qualità costitutiva. In questa chiave si legge Rimini come momento di passaggio verso l’elaborazione di poetica sviluppata in Camere separate.

Pier Vittorio Tondelli and the queer coming-of-age novel

Homosexuality is a central theme of Pier Vittorio Tondelli’s work. Yet, for a long time, literary critics have only addressed it with a certain amount of discretion. This essay reconstructs Tondelli’s attempt at writing a polyphonic novel – Rimini – in which forms of the coming-of-age novel are revisited through the lenses of homosexuality. The essay identifies queerness as the feature that hinders a heteronormative coming-of-age. Tondelli’s characters, unable to access it due to their marginalized sexuality, develop an identity which has difference at its core. It is in this way that Rimini can be read as a key step in the development of the poetics of Separate Rooms.

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Rebecca Vivi

同志文化: la cultura omosessuale cinese

Alla base di questo saggio vi è lo studio della cultura omosessuale cinese. In modo particolare si pone l’attenzione su alcune tematiche fondamentali dell’argomento quali la tradizione dell’omosessualità, la prostituzione omosessuale, i tongzhi places (luoghi di ritrovo), la discriminazione sociale e il modo in cui il Confucianesimo e la medicina tradizionale hanno influenzato l’omosessualità. Il Confucianesimo ha permeato la cultura cinese fino quasi ad identificarsi con essa e ha costituito la base su cui l’Impero Celeste ha poggiato, quindi la domanda che attraversa tutto il saggio è: “Come viene considerata l’omosessualità in una nazione edificata sulla famiglia eteronormativa che ha come scopo procreare eredi maschi per garantire la discendenza?”
L’obiettivo è quello di fornire un ampio specchio della cultura omosessuale cinese, mettendone in evidenza le caratteristiche principali che la rendono peculiare e differente dalla cultura omosessuale occidentale, ponendo l’accento sul confronto tra cultura tradizionale filosofica cinese e omosessualità.

同志文化: Chinese homosexual culture

In this essay, Chinese homosexuality is analyzed. In particular, attention is put on certain fundamental topics such as homosexuality in traditional culture, homosexual prostitution, tongzhi places (meeting places), social discrimination, and the way Confucianism and Chinese traditional medicine actually influenced homosexuality. Confucianism has been influencing chinese culture almost to the point to get identified with it, and has been building the basis on which the Celestial Empire was established, therefore the question that is carried all along is: “How is homosexuality considered in a traditional family - built nation, having the purpose to create male descendants?”
This essay goal is to provide an ample spectrum of Chinese homosexual culture, highlighting principal aspects, which make it different from the western one, also discussing the relationship between traditional chinese philosophy and homosexuality.

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Santiago Joaquín Insausti

Le memorie della violenza statale contro la diversità sessuale nell’ultima dittatura militare argentina

Questo articolo ricostruisce la storia della violenza di stato contro la diversità sessuale in Argentina durante la seconda metà del ventesimo secolo e analizza come la percezione e la memoria di tale violenza da parte del movimento LGBT argentino siano cambiate negli ultimi decenni. Precedenti ricerche sull’argomento si concentrano sulla persecuzione degli omosessuali durante l’ultima dittatura argentina (1976-1983). Nel corso del tempo il movimento LGBT giunge a rappresentare la persecuzione durante l’ultima dittatura come un progetto sistematico, un’idea consolidatasi nel ventunesimo secolo. Contro questa interpretazione, questo articolo sostiene che la persecuzione degli omosessuali in Argentina è iniziata negli anni Quaranta e si è conclusa solo verso la fine del ventesimo secolo, molti anni dopo che era già avvenuta la transizione alla democrazia. In altre parole, la persecuzione è esistita prima e dopo l’ultima dittatura. L’idea di un piano sistematico per rapire, torturare e far sparire gli omosessuali come un piano circoscritto all’ultima dittatura ed estraneo alla democrazia ha cominciato a prendere piede nel corso del XXI secolo, creando un nuovo ricordo del periodo 1976-1983, diverso da quello che sosteneva il movimento LGBT quando la democrazia tornò nel 1983. La prima parte di questo articolo si concentra sulla persecuzione statale, sottolineando la somiglianza tra governo democratico e militare. La seconda parte discute ciò che era peculiare della persecuzione degli omosessuali attuata dall’ultima dittatura. Infine, il contributo analizza il periodo democratico, dal 1983 ad oggi, analizzando come il ricordo della persecuzione sia cambiato nel tempo seguendo diverse agende politiche. La ricerca per questo articolo si basa su un corpus ampio e diversificato, che comprende la documentazione dei servizi segreti argentini, dei processi, le testimonianze fornite dai sopravvissuti alla persecuzione, nonché una discussione sulle fonti primarie prodotte dal movimento LGBT.

The memory of state violence against sexual diversity in the last military dictatorship in Argentina

This paper reconstructs the history of state violence against sexual outcasts in Argentina during the second half of the twentieth century and discusses how the perception and memory of such violence, as understood by the Argentine LGBT movement, changed over the last decades. Previous research on the subject focuses on the persecution of homosexual men during the last Argentine dictatorship (1976-1983). Over time the LGBT movement came to represent persecution during the last dictatorship as a systematic project, an idea solidified in the twenty first century. Against this interpretation, this paper argues that the persecution of homosexual men in Argentina began in the 1940s and came to an end only towards the late twentieth century, many years after the transition to democracy had already taken place. In other words, persecution existed before and after the last dictatorship. The idea of a systematic plan to kidnap, torture and disappear homosexual men circumscribed to the last dictatorship and alien to democracy began to take hold during the twenty first century, creating a new memory of the 1976 to 1983 period different from what the LGBT movement claimed when democracy returned in 1983. The first part of this paper focuses on state persecution, stressing the similarity between democratic and military rule. The second part discusses what was peculiar about the persecution of homosexual men enacted by the last dictatorship. Finally, the paper analyzes the democratic period, from 1983 to the present, exploring how the memory of persecution changed over time following different political agendas. The research for this article is based on an extensive and diverse corpus, including documentation from the Argentine secret service, courts, the testimony provided by survivors of the persecution, as well as a discussion of primary sources produced by the LGBT movement.

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Álvaro Navarro Gaviño

La patologización homosexual. Una comprensión comparada del miedo al SIDA y sus modelos de resistencia en la cultura visual de Estados Unidos y España (1986-1992)

El presente artículo pretende realizar un estudio crítico sobre los discursos empleados durante la crisis del SIDA en los anuncios televisivos, en los panfletos de prevención y los medios de comunicación, ya que nos permiten entender las estrategias utilizadas para prevenir la enfermedad. Uno de los resultados es que la mayor parte de las producciones que se han recogido desde el año 1986, en lugar de abrir un debate sosegado y reflexivo, perdieron la oportunidad de educar en la prevención y concienciación de la enfermedad, debido a la utilización del miedo a la muerte como fuente de motivación principal.
De esta manera, en EEUU, las estrategias que se adoptaron a lo largo de los años Ochenta desde varios medios cooperaron para construir la enfermedad como un sinónimo de una mitología que combinaba el peligro y la pulsión de muerte. Tras la distorsión de las interpretaciones posibles en torno al origen y transmisión de la enfermedad a nivel internacional, se daba paso a cierto separatismo de algunas fuerzas sociales, en parte como resultado de la necesidad de seguridad —tanto en el plano político como de protección física—, y como forma de rechazo o resistencia.
España será tomado como caso comparado en relación a lo analizado en EEUU, y abrirá en este ámbito de reflexión un interesante análisis sobre los flujos de circulación de ideas, la traducción cultural y la interacción de las corrientes de pensamiento y opinión. A través del análisis de los primeros casos y la reacción de los medios, encontraremos que la influencia de fuerzas políticas e imaginarios culturales como La Movida contribuyeron, en gran parte, a la construcción unilateral del origen de esta pandemia, y a la retrasada acción de las instituciones estatales y sanitarias. Finalmente, concluiremos con un análisis de cómo los países, instalados cómodamente hasta ahora en el familiar marco del Estado-nación, entrarían en un período de movimientos transnacionales que no responden a un contexto institucional tan definido.

The homosexual pathologization. A comparative understanding of the fear of AIDS in the visual culture of the United States and Spain (1986-1992)

This article aims to carry out a critical study on the discourses used during the AIDS crisis in television advertisements, prevention pamphlets and the mass media as they allow to understand the strategies used to prevent the disease. One of the results is that most of the productions that have been collected since 1986, instead of opening a calm and reflective debate, lost the opportunity to educate on the prevention and awareness of the disease, due to the use of the fear of death as the main source of motivation.
The strategies that were adopted In the United States throughout the 1980s from various media cooperated to construct the disease as a synonym for a mythology that combined danger and death drive. After the distortion of the possible interpretations regarding the origin and transmission of the disease at the international level, the separatism of some social forces gave a step to the need for security —both at the political level and for physical protection— as a form of rejection or resistance.
Spain will be taken as a comparative case in relation to what has been analyzed in the US, and will open in this field of cultural analysis an interesting moment on the flows of circulation of ideas, cultural translation and the interaction of currents of thought and opinion. Through the analysis of the first cases and the reaction of the media, we will find that the influence of political forces and cultural imaginaries such as La Movida contributed, to a large extent, to the unilateral construction of the origin of this pandemic, and to the delayed action of the state and health institutions. Finally, we will conclude with an analysis of how the countries, installed comfortably up to within the familiar framework of the nation-state, would enter a period of transnational movements that do not respond to such a well-defined institutional context.

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Salvatore Cecere

GRID: Gay Related Immune Deficiency

Fin dalla sua scoperta, il fenomeno dell’Aids è stato accompagnato da significati metaforici, ideologici e politici. L’Aids, come sostiene Paula Treichler, si innesta in un punto d’intersezione tra molteplici narrative – trovando così posizione in una rete già dotata di senso. La “carriera discorsiva” del fenomeno si rivela, ad un’attenta lettura, molto consistente: non solo […]

GRID: Gay Related Immune Deficiency

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Fabio Martelli

Fortune e sventure del cortigiano: il caso della carriera politica di Jacopo Gaufrido nella prima metà del Seicento

Il provenzale Jacopo Gaufrido studiò medicina a Bologna, ma poi si volse ad un diverso settore di interessi in primo luogo letterari, pur dedicandosi anche alla fisica ed alla astronomia.
Molte delle sue opere furono in origine conservate in forma manoscritta e di esse ci sono pervenuti solo frammenti, oltre ad un certo numero di odi e componimenti editati soprattutto a Bologna ed un cospicuo epistolario.
Durante la sua permanenza a Bologna ebbe come amici e protettori intellettuali di grande prestigio come l’Achillini ed il Marsili e tramite loro entrò in diretto contatto i maggiori pensatori italiani del tempo tra cui lo stesso Galileo. Deciso ad avere un ruolo presso una potente padana trovò fortuna a Parma e la sua ascesa appare irresistibile, prima a fianco del duca Odoardo poi come primo ministro di Ranuccio.
Le sue vicende personali si intrecciano con le sorti politiche del ducato, con le due guerre di Castro e gettano luce sulle complesse trame diplomatiche che vedono il declino della potenza spagnola nella Penisola, la travolgente ascesa della Francia e la ripresa della politica espansionistica del Papato.
Il Gaufrido rimase infine vittima di questo clima di simulazione e complotti in seno alla crisi del ducato di Parma.
Il saggio tuttavia vuol essere in primo luogo un’analisi delle variazioni che in questo periodo riguardano la figura e la funzione del Cortigiano, gli strumenti che ne consentono l’ascesa e i fattori di debolezza che strutturalmente circondano tali personaggi.

The Fortunes and Misfortunes of the Courtier: the case of Jacopo Gaufrido in the first half of 1600

The Provençal Jacopo Gaufrido studied medicine in Bologna, but then turned to a different sector of interest, primarily literary, while also dedicating himself to physics and astronomy.
Many of his works were originally preserved in manuscript form and only fragments of them have survived, as well as a certain number of odes and compositions edited above all in Bologna and a conspicuous correspondence.
During his stay in Bologna he had as friends and intellectual protectors of great prestige such as Achillini and Marsili and through them he came into direct contact with the major Italian thinkers of the time including Galileo himself. Determined to have a role at a powerfull court, he found fortune in Parma and his rise to him appears irresistible, first alongside Duke Odoardo then as Prime Minister of Ranuccio His personal events are intertwined with the political fortunes of the duchy, with the two wars of Castro and shed light on the complex diplomatic plots that see the decline of Spanish power in the Peninsula, the overwhelming rise of France and the resumption of the expansionist policy of the Papacy..
Finally, Gaufrido was the victim of this climate of simulation and plots in the heart of the crisis of the Duchy of Parma.
However, the essay is intended primarily to be an analysis of the variations that in this period concern the figure and function of the Courtier, the tools that allow him to rise and the factors of weakness that structurally surround these characters

Chiudi

Bibliomanie

numero 51, giugno 2021

Virginia Conti

Communist Party Journal “Rudé právo” remembers the Prague Spring

La Primavera di Praga del 1968 è stato uno degli eventi più importanti che hanno scalfito la storia della moderna Repubblica Ceca e della Guerra Fredda. È stato un lento processo di democratizzazione all’interno di un paese che godeva di pochissime libertà e diritti, in quanto parte del Blocco Socialista sotto il regime dell’Unione Sovietica. Lo scopo di questo saggio è quello di mostrare come il giornale del Partito Comunista di Cecoslovacchia “Rudé právo” abbia ricordato gli eventi del 1968 durante il 1989, l’anno della Rivoluzione di Velluto. “Rudé právo”, giornale di partito, idealistico ed estremamente propagandistico, nell’edizione del 1989 ha richiamato all’attenzione gli eventi del 1968, rappresentandoli in maniera contrastante. Il 1989 ha risvegliato all’interno della Cecoslovacchia la richiesta degli stessi diritti e libertà di 20 anni prima. L’analisi di alcuni esempi di articoli del “Rudé právo” è stata anche utile per osservare come il collegamento tra il 1968 e il 1989 fosse tangibile.

Communist Party Journal “Rudé právo” remembers the Prague Spring

The Prague Spring of 1968 was one of the most important events in the history of the modern Czech Republic and the Cold War. It was a slow process of democratisation within a country that enjoyed very few freedoms and rights as part of the Socialist Bloc under the Soviet Union. The aim of this essay is to show how the newspaper of the Communist Party of Czechoslovakia “Rudé právo” recalled the events in question during 1989, the year of the Velvet Revolution. “Rudé právo”, a party newspaper, idealistic and highly propagandistic during 1989 drew attention to the events of 1968, reconstructing them in a contrasting manner. 1989 reawakened the demand within Czechoslovakia for the same rights and freedoms as 20 years earlier. The analysis of some examples of articles from “Rudé právo” was also useful to see how the connection between 1968 and 1989 was tangible.

Chiudi